人道

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为何我如此厌恶玩鹰

人道

《人道》是卜万苍导演,由金焰主演的电影,于1932年上映。

目录

  • 1 1.儒学内涵
  • 2 2.人道主义
  • 3 3.电影《人道》
  • 4 4.性行为的别称
  • 5 5.佛学的人道
  • 1 1.儒学内涵
  • 2 2.人道主义
  • 3 3.电影《人道》
  • 4 4.性行为的别称
  • 5 5.佛学的人道

人道 - 1.儒学内涵


  与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出:“天道远,人道迩,非所及也。”其后,各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”;墨子主“兼相爱,交相利”;老、庄主“恬淡寂寞”,法天道之无为;荀子重要,以“道者;非天之道,非地之道,人所以道也”,主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别,有道之在者也”。
  经过儒家的不断发发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。人道,成为一种对做人基本价值的追求,成为一种是否还称得起为人的底线。如当代学者聂文涛博文:“今天,我救助糖尿病患儿,不是为了仁道。孔子说的仁道,那是讲给君子的。而我,曾经放弃了很多次救助孩子的机会,因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的,是人道,是追求做人的基本价值。换句话说,面对这些孩子,我能否扪心自问:我还是一个人吗?”

人道 - 2.人道主义


  在现代西方哲学中,人道主义是褒扬人的价值,捍卫人的尊严,提高人的地位,以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。人道主义深入每个中国人的内心是基于另一个名词:革命的人道主义。这是相对于西方人道主义而提出的具有特定时代感的概念。毛泽东主席语录:“救死扶伤,实行革命的人道主义”。曾经激励了无数卫生工作者奋不顾身,投身于捍卫人民健康的事业中去。人道,也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观。

人道 - 3.电影《人道》


  导 演:卜万苍
  编 剧:金擎宇
  主 演:金焰 林楚楚 黎灼灼 王桂林 黎铿 (更多)
  上 映:1932年
  地 区:中国大陆
  颜 色:黑白
  声 音:无声
  类 型:剧情片
  《人道》 (1932)故事梗概
  中国北方农村中,富农赵恕望子成龙,把儿子赵民杰送到天津的一所大学中念书。不想赵民杰从农村到了大城市的大学后,沾染了许多上流社会的不良习气,喜欢过奢侈豪华的生活,并且与买办的女儿柳惜衣相爱。没过多久,赵民杰的家乡遇上旱灾,而赵恕在这种情况下仍想方设法供赵民杰念书。灾情逐渐严重,赵恕这才写信告诉儿子家中的实情。此时的赵民杰已经找到一份收入颇丰的工作,但因为准备和柳惜衣结婚,急需用钱,所以没有给家里寄钱。家中难以维持,就在赵民杰与柳惜衣结婚的同一天,父亲赵恕饿死了。过了一些时候,柳惜衣当买办的父亲也去世了,在其临终前,出人意料地将一部分遗产捐给了“赈灾会”,用以救济灾民。赵民杰与柳惜衣结婚后,柳惜衣不改本性,又另寻新欢。赵民杰一怒之下回到了家乡农村,可这时候恪守妇道的妻子也已死去。赵民杰终于悔悟过来,但为时已晚,只能求上天宽恕了。

人道 - 4.性行为的别称


  一般用“不能人道”表示没有或丧失性能力。

人道 - 5.佛学的人道


  在佛学中,人道是六道轮回中其中一道
  众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天界之福报最大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是最适宜修持佛法的地方。
  投生人道的痛苦,主要可被归纳为四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦。
  对老、病及死苦,我们或多或少都会有一点了解。对于生苦,我们或许不太明白,亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间,婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了,但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时,婴儿所受的苦更大。在出生后,我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾,我们可能只会存活几分钟,便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
  老苦并非单单指老年之苦,而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年,这种苦则更为明显。在年老时,我们的身体机能衰退,走多几步路也举步为艰,胃口也不好,脸上的皮肤变得像猴子似的,有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代,年轻人不懂敬老,老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷,不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说,老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说,心上可以不觉苦,视老化为一种自然的事,但肉体上的老苦,则仍然无法回避。
  病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已,影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为,致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报,所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病,不过是受几年苦,顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心,这便会令理智失常,甚或因而出手杀生,这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘,万劫不复。这一连串的多生苦报,亦只源出于一念之瞋。由此可见,心病是极为可怕的。
  有关死苦,并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦,而且包括到时伴随之恐惧及不安。这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了,在此不再重复了。
  在人间投生,除了上述四苦外,还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。这些在《菩提道次第广论》中有述,衲现在也不多说了(注:可参考法师著作《甘露法洋》)。

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